那个女人正在进行她的“最后一次航行”。

已故年轻女子躺在 wampos（礼仪独木舟）中的插图，头部附近有一个陶罐。 （图片来源：Pérez 等人，2022，PLOS ONE，CC-BY 4.0）

一项新的研究发现，在 1000 年前，哀悼者将一名年轻女子埋葬在一艘仪式独木舟上，以代表她最后一次进入死者之地，即现在的巴塔哥尼亚。

据该研究的作者称，这一发现再次证实了独木舟墓葬在整个前西班牙裔南美洲的民族志和历史记载，并驳斥了它们可能仅在西班牙殖民化后才使用的观点。

“我们希望这项调查及其结果能够解决这一争议，”智利特木科天主教大学人类学副教授、该研究的主要作者、考古学家 Alberto Pérez 于周三（8 月 24 日）发表在《公共科学图书馆》杂志上说 一个。

佩雷斯说，独木舟墓葬得到了充分证明，并且在南美洲的一些地区仍在进行。 但由于木材会迅速腐烂，因此这一新发现是第一个已知的西班牙前时期这种做法的证据。 “以前的证据很重要，并且基于人种学数据，但证据是间接的，”他说。

阿根廷西北部的考古遗址于 2012 年至 2015 年期间被挖掘出来，随后在该地点建造了一口井，该地点位于私人土地上。 （图片来源：Pérez 等人，2022，PLOS ONE，CC-BY 4.0）

研究中描述的埋葬在阿根廷西部拉卡尔湖附近的纽恩安图古考古遗址，表明哀悼者将这名妇女的背埋在一个木结构中，该结构由一根被大火掏空的树干制成。

数千年来，同样的燃烧技术一直被用于制造在当地马普切文化中被称为“wampos”的“独木舟”独木舟，有证据表明，土著人准备了这名妇女的遗体，以便她可以踏上穿越神秘的独木舟之旅。 佩雷斯说，她在“灵魂的目的地”中最后的居所。

前西班牙裔埋葬

这位妇女的坟墓是 Newen Antug 遗址三个已知的前西班牙裔墓葬中最早的一个，考古学家在 2012 年至 2015 年间挖掘了该墓地，然后在该地点建造了一口井，该地点位于私人土地上。该位置位于被称为巴塔哥尼亚的地区的最北端，该地区由南美洲南部的温带草原、高山地区、海岸和沙漠组成。

放射性碳测年表明，这名妇女被埋葬在 850 多年前，甚至可能长达 1000 年前，而她的性别和死亡年龄——17 至 25 岁——是根据她的骨盆骨和牙齿磨损情况估算出来的。研究。 （有证据表明，至少从公元前 600 年起，马普切人就居住在该地区。）

研究人员发现，一个装饰有白釉和红色几何图案的陶罐放在她头的坟墓里，这表明与安第斯山脉两侧西班牙前陶瓷的“红底白双色”传统有关。根据这项研究，这是已知最早的此类陶器被用作重要礼物的例子。

在马普切语中称为 wampos 的独木舟是通过用火将一根树干挖空而建造的，船头和船尾的墙壁较厚。 （图片来源：Pérez 等人，2022，PLOS ONE，CC-BY 4.0）

考虑到它的年代和潮湿的气候，埋葬独木舟已经腐烂，只剩下木头碎片。但测试表明，这些碎片来自同一棵树——智利雪松（Austrocedrus chilensis）——而且它已经被火烧空了。

研究人员写道，在坟墓中发现的贝壳表明，她的尸体被直接放在了 Diplodon chilensis 的床上，这是一种淡水蛤蜊，很可能是从 1000 多英尺（300 米）外的拉卡尔湖岸边带来的。

此外，从尸体的位置——手臂收在躯干上方，头和脚抬起——表明该女子被埋在一个末端较厚的凹形结构内，对应于船首和船尾。独木舟，佩雷斯说。

综上所述，这些方面表明该女子被埋葬在传统的独木舟墓葬中，代表了马普切人的信仰，即灵魂必须在到达死者之地之前进行最后的乘船旅行。佩雷斯在一封电子邮件中说：“物证都朝着同一个方向发展，有一整套民族志和历史信息可以解释这一点。”

灵魂的归宿

根据马普切人的信仰，死者灵魂的目的地是“Nomelafken”——马普切语中的一个词，翻译为“大海的另一边”——新死者将进行长达四年的隐喻乘船之旅 在他们到达一个名为 Külchemapu 或 Külchemaiwe 的神秘岛屿之前，Pérez 和他的同事在研究中写道。

智利政治家萨尔瓦多·桑富恩特斯（Salvador Sanfuentes）在 1840 年代的一份历史报告中指出，当地人“将死者的坟墓安置在溪流的岸边，让水流将灵魂带到灵魂之地”，仪式独木舟被埋葬为 研究人员写道，棺材在旅途中运送死者。

这位年轻女子在 800 多年前被埋葬在一艘独木舟或仪式独木舟中，研究人员认为这象征着乘船前往死者之地。 （图片来源：Pérez 等人，2022，PLOS ONE，CC-BY 4.0）

Pérez 指出，最近死者进行这样的独木舟之旅到最终目的地的比喻似乎在西班牙裔前的整个南美洲盛行，甚至可能持续了数千年。

他说：“我们推断这是非洲大陆的一种普遍做法，尽管由于保护问题，考古学对此知之甚少，”例如潮湿气候下木材的退化。 “这些做法的年代久远尚不确定，但我们知道这种导航技术在 3500 多年前就在那里使用过，因此我们可以估计那个日期是一个潜在的时间限制。”

没有参与这项研究的智利大学考古学、人种学和史前史助理教授尼古拉斯·里拉说，这项新研究对巴塔哥尼亚地区的考古学和人类学研究具有重要的科学意义。

“这些发现……对该地区潮湿的环境具有特殊的保护作用，河流和湖泊在相互连接的[河流]系统中塑造了景观，促进和鼓励了航行，”里拉在一封电子邮件中说。

智利阿尔贝托乌尔塔多大学的人类学家胡安·斯凯维斯（Juan Skewes）没有参与这项研究，他说 Newen Antug 墓葬是安第斯山脉东西方“斜坡”之间共同文化传统的“有力证据”。

与此同时，历史和民族志记录表明，这种独木舟墓葬代表了马普切人与水体之间的象征性关系，但这种关系并不是他们唯一的考虑因素，Skewes 说。例如，“树木几乎是马普切人日常生活的方方面面，”Skewes 说，“除了与太平间的做法有关外，它们还与分娩和死者的记忆有关。”这可能意味着建造他说，除了独木舟在死者最后一次航行中的象征性功能外，从一棵树上埋葬的黄埔可能还有额外的意义。